فلان من كذا ولا الحارس ، لأجل التفاوت . « 1 » واستدلّ قدّس سرّه أيضا على أفضلية الأنبياء بقوله سبحانه : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا . « 2 » فقال : وفي هذه الآية دلالة على أنّ الأنبياء أفضل من الملائكة من حيث إنّه أمرهم بالسجود لآدم ، وذلك يقتضي تعظيمه وتفضيله عليهم ، وإذا كان المفضول لا يجوز تقديمه على الفاضل ، علمنا أنّه أفضل من الملائكة . « 3 » 10 الأنبياء لا يجوز لهم التقية إنّ التقيّة من المفاهيم السامية في الإسلام ، ولها حدود وضوابط ، وربّما تكون التقية حراما إذا صارت ذريعة لمفاسد كبيرة ، وقد أوضحنا حالها وأقسامها وفوائدها في كتابنا « الانصاف في مسائل دام فيها الخلاف » . « 4 » وعلى ضوء ما ذكرنا يحرم على الأنبياء التقية في تبليغ الرسالة ، لأنّها لا تواكب أهدافهم ومقاصدهم ، وقد استدلّ الشيخ الطبرسي على عدم جواز التقية عليهم بقوله سبحانه : الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ . « 5 »

--> ( 1 ) . مجمع البيان : 3 / 225 . ( 2 ) . البقرة : 34 . ( 3 ) . مجمع البيان : 1 / 189 . ( 4 ) . الجزء الثاني ، ص 231 - 346 . ( 5 ) . الأحزاب : 39 .